قال الله تعالى :﴿ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾(آل عمران:152) .

ورد على لسان المؤمن في سورة الكهف قوله لصاحبه الكافر ناصحًا وموبِّخًا :﴿ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾(الكهف:38) ، فأمره أن يقول :﴿ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ .

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا : ما المراد من قوله :﴿ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ ﴾ ؟ وما معنى ...

قال الله عز وجل :﴿ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ﴾(الإسراء:7) ، وقال سبحانه :﴿ مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ﴾(فصلت:46) ، وكان الظاهر يقتضي أن يقال في الآية الأولى :( وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَعَلَيْهَا ) ، بدلاً من ( فَلَهَا ) ، قياسًا على الآية الثانية :( وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ) .. فما وجه المخالفة بين الآيتين ؟

وفي الإجابة عن ذلك نقول بعون الله وتعليمه : ...

قالَ اللهُ عز وجل:﴿ أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ﴾ (الأنبياء:30) 

قال الله تعالى :﴿ الْحَمْدُ لله الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ ﴾(الأنعام:1) ، وقال سبحانه :﴿ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ﴾(الأنبياء:16) ، فأتى بلفظ ( السماء ) مجموعًا تارة ، ومفردًا تارة أخرى ، بخلاف لفظ ( الأرض ) ؛ إذ أتى به مفردًا في الموضعين ، وهو كذلك في القرآن كله .. فما السر في جمع السموات وإفرادها ؟ وما النكتة في إفراد الأرض ؟ ...